Tag: Aborygeni

Andrzej Szyjewski „Mitologia australijska jako nośnik tożsamości”

  W książce „Mitologia australijska jako nośnik tożsamości” Andrzej Szyjewski analizuje wierzenia różnych aborygeńskich plemion, szukając wyznaczników ich tożsamości zbiorowej. Próbuje odnaleźć zestaw symboli, których używają rdzenni mieszkańcy Australii, by określić swoją tożsamość. Wymaga to nie tylko analizy mitów, ale także oddzielenia ziarna od plew, prawdziwych tradycji od tych fabrykowanych współcześnie. Kręgosłup Aborygenów Pojęciem kluczowym […]

DJAMAR I PSY MELATJI, GŁÓWNI STRAŻNICY PRAWA

Dla plemion zamieszkujących zachodnią część regionu Kimberley w północnej Australii to on, Djamar, był głównym prawodawcą, twórcą i kodyfikatorem obrzędów oraz obyczajów. I to jego czyny opisywano w pieśniach i inscenizowano podczas rytualnych ceremonii. Djamar poruszał się niezwykle szybko, a do tego kręcąc nad głową Ryczywołem, wzbudzał przemieszczającą się równie szybko trąbę powietrzną. Jego relacje […]

Magia? Mit czy prawda?

Odpowiedź jest prosta – w Australii magia odgrywała pierwszorzędną rolę. Wierzono w nią i praktykowano, a najmocniej związana była z umieraniem, leczeniem i miłością. To przede wszystkim tych zagadnień dotyczą mity, historie i magiczne praktyki szamanów. Instrumentarium magiczne, tak jak w wielu innych przypadkach, różni się w zależności od miejsca zamieszkania danego plemienia. Co kraj […]

GUNABIBI, MATKA PŁODNOŚCI

  Wróćmy do początku, czyli historii o Wielkiej Matce, nazywanej też Boginią Płodności, Pramatką, Matką Ziemią. Jej kult przekraczał granice ziem zamieszkiwanych przez poszczególne plemiona, wychodził poza kraj Anhema i Kimberly, był jednym ze spoiw łączących nie zawsze spójne wierzenia Aborygenów. Liczba mitów dotyczących Matki Płodności jest ogromna, często są one ze sobą sprzeczne.

ŚMIERĆ WEDŁUG ABORYGENÓW

Śmierć jest jednym z najbardziej nurtujących człowieka tematów. Nie mogło wiec zabraknąć historii na jej temat w mitologii aborygeńskiej. Są to poglądy odmienne, zróżnicowane i analizując je, należy wyzbyć się europejskiego sposobu myślenia, który narzuca z góry ustalony schemat. Mianowicie, ze śmierć jest konsekwencją grzechu pierworodnego. U Aborygenów sprawa ta ma się nieco inaczej.